Mayaernes Kosmovision og lokale styre
I omkring 20 procent af mayasamfundene findes stadig traditionelle ledere, der løser konflikter og viderebringer tolkninger af mayaernes omverdensforståelse til yngre generationer. Deres juridiske praksis er levende og udvikles løbende på tværs af generationerne, kun trues den hele tiden af statens politik og mangel på anerkendelse af traditionel lokal organisering.
At Matilde Kromann-Larsen
Ifølge organisationen Uk'u'x B'e findes der stadigvæk i dag et alternativt lokalt mayasystem parallelt med det officielle i godt tyve procent af mayaregionens samfund. Det er baseret på lokale autoriteter som verdslige og spirituelle ledere. De udpeges af befolkningerne ligesom i de officielle systemer. Flere steder har de titlen som "borgmester", men de følger i deres praksis et alternativt mayajuridisk system og tager ansvaret ulønnet.
Det mayajuridiske system består ikke af nedskrevne love, men er baseret på de principper og værdier som udgør mayakosmovisionen. Grundlæggende handler det om at se mennesket som en lille del af en større helhed, hvor vi ikke nødvendigvis er centrum. Mennesker imellem betyder det derfor, at alle har ansvar for at vedligeholde freden - eller harmonien.
Autoriteternes arbejde er primært forebyggende, da alle burde tage del og ansvar selv, men samtidig fungerer de som mæglere og beslutningstagere, når konflikter alligevel opstår. Det betyder for eksempel at kriminalitet i en landsby kan bødes med kommunalt arbejde, og at konflikter generelt bliver løst med forhandling frem for statens straffe.
Der dog ret store forskelle på, hvordan det mayajuridiske system fungerer, og to mayaborgmestre fra Solola fortalte, at man i Chichicastenango har gjort brug af andre former for mere korporlige straffe, som de selv absolut ikke synes hører til i mayaernes Kosmovisionen.
Det uskrevne som princip
Det åbne og uskrevne system kan ses både som fordel og ulempe for mayabevægelsen. Domingo Hernandes fra Uk'u'x B'e tror på, at stammen for den forskellige praksis fortsat er den samme, men at omstændighederne for nogen har gjort det nødvendigt at tage mere drastiske midler i brug. Han mener samtidig, at det uskrevne - ustatiske skal ses som et princip i sig selv, hvor alle led og generationer nødvendigvis bliver inddraget i videreformidlingen og udviklingen af gældende praksis.
Den åbenlyse trussel er dog, at et eller flere led af den ene eller anden grund ikke deltager. Under borgerkrigen var de traditionelle autoriteter fx meget udsatte - mange blev dræbt fordi de som mayasamfundenes ledere blev opfattet som fjender af staten - og siden har fx spansksproget skolegang gjort det sværere for de unge at prioritere deres egne sprog og dermed også kulturen.
Truslen fra staten
Staten forsøger stadigvæk at øge sin indflydelse ud i de små samfund. Der blev eksempelvis i 2002 dannet lokale Udviklingsråd, som officielt har til opgave at søge fonde og projekter til deres samfund, men uofficielt skal støtte den siddende regering ved regionale valg og lignende. Et tiltag som Uk'u'x B'e ser som en stor trussel for den oprindelige lokale organisering og dermed for mayabevægelsen og Kosmovisionen.
De seneste års regeringer har ført en politik, som har inkluderet mayakulturen, men ligesom med Udviklingsrådene har tiltagene infiltreret den politisk. Det officielle system slipper dermed for at tage stilling til Kosmovisionen som politik, og forhindrer yderligere organisering og styrkelse af mayasamfundene.
For mayabevægelsen er der stadig lang vej til målet om at blive en politisk faktor, der kan få lov at beslutte at leve kollektivt, harmonisk og bæredygtigt uden nye frihandelsaftaler og andre politikker, der griber ind i deres rettigheder som oprindelige folk.
Men som Leopoldo Mendes fra Uk'u'x B'e forklarer det, har omstændighederne kun forhindret udlevelsen, men ikke rørt ved principperne, og for Uk'u'x B'e handler det derfor om at styrke og genetablere Kosmovisionen i de forskellige samfund fx gennem de lokale autoriteter.
Læs mere om Uk'u'x B'es arbejde med mayaautoriteterne
|
Mayaorganisationen Uk'u'x B'e som stod for et møde for mayaautoriteter og spirituelle ledere før Det 3. topmøde for oprindelige folk i Abya Yala (det amerikanske kontinent) opstiller i deres præsentation af organisationen følgende principper for Kosmovisionen:
|
